Un extraordinario hallazgo arqueológico se realizó cerca del Arco del Tiempo, en el cañón del río La Venta. Se trata del descubrimiento de 179 piezas prehispánicas distribuidas en 13 depósitos rituales intactos al interior de una cavidad subterránea bautizada como la cueva Mundo Zoque, en Cintalapa, Chiapas.
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¿Qué objetos arqueológicos se encontraron en la cueva Mundo Zoque?
Según el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el conjunto cerámico incluye urnas-efigie, incensarios, cajetes y sahumadores con detalladas representaciones humanas y de animales sagrados como jaguares, tecolotes y serpientes.
Entre las piezas más relevantes destaca un sahumador con un mango de 32 centímetros rematado con la cabeza de una serpiente de fauces abiertas y decorado con una cruz mesoamericana (quincunce). Asimismo, se identificaron incensarios decorados con alegorías a las espinas de la ceiba y estalagmitas modificadas para darles rasgos antropomorfos.
Crédito | X: INAH / @INAHmx
Crédito | X: INAH / @INAHmx
Crédito | X: INAH / @INAHmx
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¿Qué antigüedad tienen las piezas y a qué cultura pertenecen?
Según las autoridades, las evidencias iconográficas y el análisis tipológico de la cerámica fina de color naranja ubican el sitio cronológicamente en el periodo Clásico Tardío regional (600–900 d.C.). El hallazgo pertenece a la antigua cultura zoque, constituyendo una de las aportaciones patrimoniales más trascendentales registradas en las últimas décadas en el estado.
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¿Por qué el sitio ceremonial se conservó sin saqueos durante siglos?
La cueva posee una extensión superior a los 100 metros y su entrada principal exige un descenso en rápel de más de 10 metros de profundidad. Además, a 30 metros del acceso existe un sifón natural que se inunda por completo en época de lluvias, volviéndola inaccesible la mayor parte del año. Esta compleja geografía funcionó como un escudo natural contra el saqueo.
Esta era la función de esta cueva para los antiguos zoques
El informe oficial señala que la distribución de las ofrendas a lo largo de estrechos pasajes y amplias cámaras de estalactitas indica que la cueva representaba el ts’uan o inframundo. El sitio no funcionó como área habitacional, sino como un santuario ceremonial subterráneo dedicado a ritos propiciatorios de lluvia, fertilidad agrícola y veneración espiritual.
Las investigaciones continuarán con tecnologías de fotogrametría tridimensional y análisis químicos de residuos orgánicos en las vasijas.
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